石版！

ゴメス「天球論」の成立と構成 : イエズス会日本コレジオの宇宙論教科書とその欧文原典 日本が西洋と接触を持ち始め、本格的に西洋の文化が流入しだした頃のインテレクチュアル・ヒストリーを研究しておられる平岡隆二さんの論文を読みました。平岡さんのお仕事については以前にも ご紹介させていただいています 。平岡さんは、今年度から熊本県立大学のほうに移られており、 ブログもそれにともない（？）移転されています （さっき知った。そして、神戸市立博物館での南蛮美術展について書かれているのが目に入って、読み逃してた！ とショックを受けていた）。南蛮モノの文化に興味がある方には、目が離せないブログでしょう。 この論文の内容は、西洋の自然科学をまとまった形で日本に伝えた最初の書物であるペドロ・ゴメスの『天球論』がどのように書かれたのか、そしてその特徴とは、を明らかにするものです。この本はイエズス会の宣教師たちが日本で教科書として使っていたものでした。16世紀の後半にやってきたイエズス会宣教師がなぜ、日本に宇宙論や自然科学を教えようとしたのか。この点は 「イエズス会の日本布教戦略と宇宙論 好奇と理性、デウスの存在証明、パライソの場所」 で詳述されていますが、宇宙や自然と言った見える世界を理解することで、見えない世界の領域への認識へ至らせる、という教化戦略があったからです。論文のハードコアな部分である欧文原典から『天球論』に影響を与えたであろう書物を分析している箇所は、私のようなボンクラ好事家には敷居が高い感じですが、西洋の学問の伝統と対比すると、ゴメスは日本向けに本の内容をアレンジしている、という記述はとても面白く読みました。 また、ペドロ・ゴメスのバイオグラフィーの部分では、当時のイエズス会の修道士たちがどのような教育を受けていたかもうかがえる。ゴメスは大変に優秀な先生だったそうで、20代のうちからその界隈でブイブイ言わせていたみたいです。で、彼がイエズス会の学校であるコレジオではどんなことが教えられていたのか、なんですが、これはギリシャのアカデミーのカリキュラムを引き継いだものだったのですね。たまたま、最近アヴィセンナについての本でも アカデミーの伝統について読んでいました から、このあたりはスムーズに読めました。これを押さえておくと、ゴメスの『天球論』の日本仕...

Avicenna (Great Medieval Thinkers) posted with amazlet at 12.10.17 Jon McGinnis Oxford Univ Pr (Txt) 売り上げランキング: 55469 Amazon.co.jp で詳細を見る 『アヴィセンナ』第一章のまとめの続きです（ 前回 ）。今回はアヴィセンナの生涯の後半部分についてをまとめていきましょう。時の権力の趨勢に煽られるようにして、各地を放浪しはじめたアヴィセンナですが、ここからが彼の本気モードと言えましょう。ジュルジャーン（Jurjan）というカスピ海沿岸の都市にいたのは3年にも満たない期間で、それはあまり大きな出来事がおこらなかったときではありますが、アヴィセンナはとても精力的に著述活動をおこなっていたようです。アブー・ムハンマド・アシュ＝シーラージー（Abu Muhammad ash-Shirazi）という学者に家を買ってもらい、そこでアヴィセンナは『Middle Summary on Logic』、『The Origine and Return』、『Complete Astronomical Observations』、『The Summary of the Almagest』のほか、数々の短い書物を書きあげています。彼の業績のうち最も知られたもののひとつである『医学典範（Canon of Medicine）』もこの時期に書き始められているようです。 その後、金持ちのパトロンから誘われたアヴィセンナは1015年頃から現在のイランに向かいます。この後の彼の人生は、レイ（Rayy、現在のテヘラン郊外の都市）や、クィルミーシーン（Qirmisin、現在のケルマーンシャー）、ハマザーン（Hamadhan）、そしてイスファハーンといったカスピ海の南のほうにある山岳地帯の都市をいったりきたり。まず、アヴィセンナは弟子たちとともに、レイの名目上支配者であったブーイド・マジュド・アド＝ダウラ（Buyid Majd ad-Dawla）のもとにやってきます。この人はメランコリアに悩まされていたのですが、この都市の実質上の権力は、この人物の母親が握っていたと言われ、アヴィセンナは彼女のお付きのものになった、とのこと。しかし、これと同じ頃に 前回 もアヴィセンナの放浪に...

指揮＝シルヴァン・カンブルラン バリトン＝大久保光哉 アルト＝藤井美雪 合唱＝ひろしまオペラルネッサンス合唱団（合唱指揮＝もりてつや） ツェンダー：「般若心経」（創立50周年記念　読響委嘱作品／世界初演） 細川　俊夫：「ヒロシマ・声なき声」-独奏者、朗読、合唱、テープ、オーケストラのための 10月の読響定期は常任指揮者、シルヴァン・カンブルランによる現代音楽プログラム。ドイツの作曲家、ハンス・ツェンダーへの委嘱作品と、ドイツと日本で活動する日本人作曲家、細川俊夫の大作を組み合わせた意欲的なプログラムだったと言えるでしょう。ツェンダーは俳句や禅といった日本の文化から着想を得て作品を書いており、細川もまた西洋音楽の語法で東洋的な音楽を書く作曲家でもあります。どちらもペンタトニックな音階を使ったりして、分かりやすいオリエンタリズム、エキゾチズムを狙った作曲家ではない、けれども、東洋・日本的なものを感じさせる響きの音楽の作り手である、という部分で共通項がある。井筒俊彦的に言うならば、共時的構造化がなされた選曲にも感じました。 ツェンダーへの委嘱作品は《般若心経》をバリトンのテキストに用いたもの。本来、経典は声明という節をつけて読まれるものですから、これは声明の再作曲とも捉えられるかもしれません。プログラム・ノートには「福島での大惨事に関連した作品」であり、「日本人の内なる力は、仏教的伝統によって育まれてきたように私には見える」とあります。多くの日本人は葬儀でしかその伝統に触れることがなく、声明がなにか西洋における鎮魂歌的な位置づけのようにも理解されているかもしれませんが、しかし、その意味合いは呪術的であったり、あるいは仏教哲学の内容をミメーシス的に理解する、などの機能をもった儀式であったはずです。ツェンダーがどこまでそうしたことを意識したかはわかりませんが、あのテキストが地震や原発事故に対しての哀悼のために選択されていたわけではないでしょう。 彼の作品では《5つの俳句》というフルートと弦楽器のための作品を自ら指揮した録音を持っていて、これは渋い響きをもった、乱暴な言い方をすると「音があんまりしない」系の音楽です。どこまでも俗っぽい言い方になりますが、その響きは水墨画的なモノトーンと淡さを持つ。しかし、音楽の境界線は異様にはっきりしていて、そのあたりが非...

脱皮 (ラテンアメリカの文学 (14)) posted with amazlet at 12.10.27 フエンテス 集英社 売り上げランキング: 518369 Amazon.co.jp で詳細を見る 集英社「ラテンアメリカの文学」14巻は、今年亡くなったメキシコのカルロス・フエンテスの『脱皮』です。ガルシア＝マルケスがもはや新しい作品を書けない状態となり、フエンテスが亡くなり、70年代のラテンアメリカ文学ブームを支えた作家で元気なのは、ペルーのバルガス＝リョサだけになってしまった感がありますが、翻訳はかなりいろんな本が出ていますし、ラテンアメリカ文学再ブームの兆しさえ感じられます。最近では、山形浩生さんが 集中的にフエンテスの作品を読まれていて 、ブログに書かれている書評はフエンテスという作家を理解するのにとても役立つ。とくにフエンテスがどういう作品を書いていたかの総まとめとしては 『聖域』への書評 が良いでしょう。少し引用。 　さて、文学の多くは、近代化に苦闘する人の話で、だからしがらみの中で自由を求めて苦悶する、というのが常道だ。古い習慣や因習と、新しい自由な世界、というわけ。そして、そこで自由になりきれない自分、社会の進歩を阻害する因習、でもそこにあるノスタルジー、といったものがからむけれど、でも基本的には自由と近代的自我がよい。因習はどっちかといえばネガティブだ。  　でも、フエンテスや一部ラテンアメリカ小説の特徴というのは、それが逆の場合がしばしばあることだ。そこに描かれているのは、己の神話的なルーツや関係に苦しむ人々のようでありながら、実はフエンテスはそれにあこがれていて、その閉塞感から逃れたいとは思っていない。フエンテスは、己がずっと外国育ちだったこともあって、「メキシコ人とは何か」という問題にこだわっており、それが当時のメキシコの状況ともうまく呼応したのがその評価の高さをもたらしている。  『脱皮』も基本的には、ここで指摘されている「メキシコ人とは何か」小説です。ストーリーは、国連の職員で文学者でもある初老のメキシコ人（フエンテスが投影されたキャラ）が、倦怠期の妻（ユダヤ系アメリカ人）、若い愛人（新しい世代のメキシコ人）、妻の愛人（プラハ出身）が複雑な四角関係を結びつつ、メキシコ...

Avicenna (Great Medieval Thinkers) posted with amazlet at 12.10.17 Jon McGinnis Oxford Univ Pr (Txt) 売り上げランキング: 55469 Amazon.co.jp で詳細を見る 『アヴィセンナ』第一章のまとめの続きです（ 前回 ）。今回はアヴィセンナの生涯についての部分をまとめていきましょう。歴史に名を残す思想家はとんでもない天才だったりしますが、彼もまた例に漏れず。天才エピソードがいくつも登場し、とても楽しく読みました。アヴィセンナが生まれたのは980年、その50年ほど前からアッバース朝の崩壊がはじまっている……というところからこのセクションは始まっています。945年、シーア派のブワイフ朝がバグダッドを制圧し、当時のカリフ、アル＝ムスタクフィー（al-Mustakfi）はその傀儡となり、アッバースの血脈がカリフになるというのは名目上のものになってしまう。これに続いて、さまざまな地方権力者たちによる自治がはじまり、アッバース朝の支配圏だった土地はバラバラになります。フラーサーン（Khurasan）地方を治めたサーマーン朝もこうした経緯で成立したものです。アヴィセンナの父親はこのサーマーン朝の最盛期のアミールであるヌーフ・イブン・マンスール（Nuh ibn Mansur 976 - 997在位）の治世下で、ハルマイサン（Kharmaythan）という村の統治者に任命されています。ここはブハーラー（Bukhara）というオアシス都市周辺の村のうち、重要度の高い村のひとつでした。アヴィセンナの父親についてはどういう人物だったのかよくわかってないそうですが、彼はシターラ（Sitara）という女性と結ばれ、ハルマイサン郊外のアフシャナ（Afshana）という小さな村に家を作り、そこでアヴィセンナこと、アブー・アリー・イブン・スィーナー（Abu Ali l-Husayn ibn Sina）が生まれます。オギャー！ 一家はアヴィセンナの5歳年下の弟が生まれるとブハーラーに移り住み、そこでアヴィセンナはクルアーンとアラビア文学の先生をつけてもらいました。ここから彼の天才っぷりが炸裂。10歳までに彼は、クルアーン全文と数々のアラビア文学の名著を丸暗記し、地方の野菜売りのも...

ファイブスター物語 (5) (ニュータイプ100%コミックス) posted with amazlet at 12.10.21 永野 護 角川書店 Amazon.co.jp で詳細を見る ファイブスター物語 (6) (ニュータイプ100%コミックス) posted with amazlet at 12.10.21 永野 護 角川書店 Amazon.co.jp で詳細を見る （ 第1巻〜第4巻までの感想はこちら ）第5巻から話の飛び方がエラいことになっているなあ〜、という印象が。第4巻から突然登場するドラゴンの存在が、物語のファンタジックな要素をより特徴づけているのだが、それと同時にサイバー・パンクな用語系のめちゃくちゃさもスゴくなっているし、時系列も複雑にクロスしながら進行していくので「これ、まともに読んでついていける人いるの？ というかよく連載が許されていたな……」と驚かざるを得ないです。途中でセリフが英語になったりするし（別に難しい英文ではないけれども）、90年代のヒップなスラングが日本語の流行語と合成されてセリフ回しに使われているところとかは、いまは時代を感じさせるものになっている。とくに6巻はフルポリゴンで出力されたキャラクターの3DCGも（物語本編にはでてこないけれども）でてきて、その制作裏話も含めてちょっとした時代のドキュメントになっているようにも思いました。6万4500ポリゴンのキャラクター（造詣は『トバルNo.1』みたい）のカメラ移動だけで、5分近くかかったという制作環境……なんかいろいろと早過ぎた感がある。あと、すっごい思うのは重要キャラクターの名前の長さによって、その重要さを演出しようとするのは、FSSに源流があるんでしょうか……と思いました。主人公の名前がフルネームが「アマテラス・ディス・グランド・グリース・エイダスIV」というんだけれど、ラテン語・英語・日本語が合成されて醸し出されるのは、非常に濃厚な中2感なのですね……。なんかいろいろと考えさせる漫画である……。

昭和元禄落語心中(1) (KCx ITAN) posted with amazlet at 12.10.21 雲田 はるこ 講談社 (2011-07-07) Amazon.co.jp で詳細を見る 昭和元禄落語心中(2) (KCx（ITAN）) posted with amazlet at 12.10.21 雲田 はるこ 講談社 (2012-01-06) Amazon.co.jp で詳細を見る 昭和元禄落語心中(3) (KCx(ITAN)) posted with amazlet at 12.10.21 雲田 はるこ 講談社 (2012-10-05) Amazon.co.jp で詳細を見る 雲田はるこの話題作『昭和元禄落語心中』の既刊を読む。落語をテーマにした漫画はすでにいろいろとあり、ストーリーの骨格部分もとても既知感があります。「身寄りのない主人公が、○○を生き甲斐と決めて道を歩み始めようとする」という冒頭部分（○○のなかには、落語、が入る）、あるいは2巻から始まる「ラディカルで破天荒な天才」と「クールな秀才」というライヴァル・親友関係の因縁話は、なにかのテンプレートにハマっていると言っても過言ではないのですが、とても面白い！ 妻が読んでいたのを借りたのですが「これはベテランの作家さんなのですか？」と訊ねたくなる古い少女漫画ライクな絵柄も魅力的ですし、またその絵柄にはラインの美しさ、というか、手塚マンガに出てる女体にグッとくる感じというか、そういう艶っぽい魅力を感じます。もともとはBLから商業デビューをした作家さん、という前知識を仕込んでしまうと余計に、男同士の絡みにも艶やかさを読み取ってしまいそうになる。 伝統であるとか、風習であるとか、とても落語について勉強されて描かれており、そこには現実の落語界でおこった歴史がモチーフになっているのでは、というのも感じられます。「落語が生き延びるために、伝統を破壊する」というラディカルな登場人物の思想には立川談志が宿っているでしょうし、戦時中古今亭志ん生も満州へ慰問芸人として渡っている。物語における「現代」が昭和のいつなのか明示されていないのですが、推測するに落語教会分裂騒...